Gottesdienst zum Gründonnerstag 2014, u.a. zum Hungertuch von Miserior 2013/14

Gottesdienst am Gründonnerstag 2014
Grünes Dreieck

„Das Leben schmecken“

 (Gebete teilweise von Kristina Kühnbaum-Schmidt)

Chor: Johann Eccard "O, Lamm Gottes unschuldig"

Begrüßung/ Einleitung

Lied: EG 490 Der Tag ist um, die Nacht kehrt wieder

Psalm 111 im Wechsel

Halleluja!

Ich danke dem Herrn von ganzem Herzen.

     Groß sind die Werke des Herrn;

     wer sie erforscht, der hat Freude daran.

Was er tut, das ist herrlich und prächtig,

und seine Gerechtigkeit bleibt ewiglich.

     Er hat ein Gedächtnis gestiftet seiner Wunder,

     der gnädige und barmherzige Herr.

Er gibt Speise denen, die ihn fürchten;

er gedenkt ewig an seinen Bund.

     Er lässt verkündigen seine gewaltigen Taten seinem Volk,

     die Werke seiner Hände sind Wahrheit und Recht;

     alle seine Ordnungen sind beständig.

Sie stehen fest für immer und ewig;

sie sind recht und verlässlich.

     Die Furcht des Herrn ist der Weisheit Anfang.

     Klug sind alle, die danach tun.

     Sein Lob bleibet ewiglich.

 

Ehr sei dem Vater

Gebet

Lied: SJ 17 In einer fernen Zeit

Lesung/Meditation1: Lesung: Mk 14, 12- 15 Wo können wir essen?

Fr. Scharlach:      Und am ersten Tage der Ungesäuerten Brote, als man das Passalamm opferte, sprachen seine Jünger zu ihm:
Wo willst du, dass wir hingehen und das Passalamm bereiten, damit du es essen kannst?
Und er sandte zwei seiner Jünger und sprach zu ihnen:

Marlon:                Geht hin in die Stadt, und es wird euch ein Mensch begegnen, der trägt einen Krug mit Wasser; folgt ihm und wo er hineingeht, da sprecht zu dem Hausherrn:
Der Meister lässt dir sagen: Wo ist der Raum, in dem ich das Passalamm essen kann mit meinen Jüngern? Und er wird euch einen großes Obergemach zeigen, das mit Teppichen versehen und vorbereitet ist; dort richtet für uns zu.

Fr. Scharlach:      Und die Jünger gingen hin und kamen in die Stadt und fanden's, wie er ihnen gesagt hatte, und bereiteten das Passalamm.

Wo können wir essen? Miteinander?

Wo ist ein Ort, an dem wir alle Platz haben?

Wo können wir feiern?

Sind das nicht Luxusfragen?

In  Israel, in Jerusalem ist die Armut sichtbar. Bettler halten die Hand auf, hungernde Waisenkinder treiben sich auf den Straßen herum.
Und Jesus ist selber arm.

Aber er will feiern. Und nicht irgendwo. Auch nicht irgendwie.
Ein Lamm muss es sein, das ist selbstverständlich.
Und schöne Teppiche, auf denen es sich gut um den Tisch sitzen oder liegen lässt, will der Messias auch.
Luxus für den Sohn Gottes.

Die Sehnsucht nach Luxus kennen wir auch.
Träume von dem großen Auto, dem Haus, von Urlaubszielen, die dreimal im Jahr ins weite Ausland führen, Träume, die sich auch bei uns für nicht allzu viele Menschen verwirklichen lassen.

Jesus dagegen besteht auf dem Luxus, der allen Juden am Passahfest offensteht oder offen stehen sollte.
Denn jeder Bewohner Jerusalems ist verpflichtet Fremden, die in der Stadt Pessach feiern wollen, einen Raum zu überlassen, wenn sie einen frei haben.

Sie dürfen dafür nur als Bezahlung ein Ziegenfell verlangen.

Die Jünger folgen den Wasserträgern.

Die versorgen die wasserarme Stadt und vor allem reiche Menschen, die sich diese Lieferung leisten können.

So gelangen sie zu dem Haus eines reichen Mannes.

Alles klappt, der Raum ist frei, von Bezahlung wird gar nicht gesprochen.
Wie der Gang durchs rote Meer, wie der reibungslose Aufbruch des Volkes Israel in der Passahnacht, so fügt sich auch hier alles wie von selber.
Gott ölt die Räder in Momenten, die ihm wichtig sind und gibt der Sehnsucht nach der Feier des Lebens recht.

Lied: SJ 128 Da wohnt ein Sehnen

Lesung/ Meditation 2: Lesung: Mk 14, 16.17/ Joh 10, 7-11 Durch Jesus das Leben schmecken (Saskia)

Ingrid:                  Und die Jünger gingen hin und kamen in die Stadt und fanden's, wie er ihnen gesagt hatte, und bereiteten das Passalamm.Und am Abend kam er mit den Zwölfen.
Da sprach Jesus:

Saskia Peau:        Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ich bin die Tür zu den Schafen.
Wenn  jemand durch mich hineingeht, wird er selig werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden.
Ein Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu schlachten und umzubringen. Ich bin gekommen, damit sie das Leben und die Fülle haben sollen.
Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte lässt sein Leben für die Schafe.

Wo können wir essen? Wo können wir feiern? Das sind wichtige Fragen.
Gott hat nicht die protestantische Neigung zur Kargheit. Wenn es nach ihm ginge, wäre das Leben jeden Tag ein Fest. Die Fülle des Lebens ist für alle da.

Leider müssen viel zu viele Menschen auf dieser Welt fragen: Was können wir essen? Oder, wie auf dem Hungertuch, das ich Sie jetzt bitte in die Hand zu nehmen.:  Wieviel Brote habt ihr.. übrig?

Sie recken die Hände und betteln die Mächtigen, Reichen an, die die Plätze am Tisch besetzt halten, wie in dem unteren linken Bild des Hungertuches,

Ort und Art des Essens treten für diese hungernden Menschen zurück.
So selbstverständlich ein Fest einzufordern, wie Jesus das tut, käme keinem in den Sinn. Es geht ums nackte Überleben.
Eher bleiben sie stehen, wie im oberen Bild links.
Sie halten das Wenige, das sie haben.
Sie glauben nicht, dass sie an diesem Tisch Platz nehmen dürfen und zwei Fische für alle reichen.
Nur ein Kind kommt an den Tisch, nimmt vertrauensvoll Platz am Tisch des Lebens.
Jesus öffnet die Tür für alle.
Eine saftige Weide für die Schafe,  für alle Schafe, darunter macht er es nicht.

Die Menschen dürfen, sollen sich nach dem prallen Leben sehnen, sich danach sehnen mit anderen zu feiern, das Jetzt feiern, das Gott jedem Menschen öffnet oder öffnen will.

Gott lässt sich durch Wirtschaftsstrukturen, durch Gewalt, durch geschlossene Grenzen nicht mundtot machen. Er bietet dem Hunger und der damit verbundenen Gewalt auf der Welt die Stirn: Das geht nicht. Das darf nicht sein!

Der Moment des Lebens darf nicht vergiftet und nicht verhindert werden, alle haben daran teil, darauf kommt es ihm an.

Wo können wir miteinander essen, wo können wir miteinander feiern?

Das sind wichtige, lebenswichtige Fragen.
Denn sie legen den Blick auf die paradiesischen Zustände dieser Erde frei, die möglich wären, wenn wir allen diese Frage zugestehen und sie gemeinsam beantworten.
Die Kinder auf dem Hungertuch, im unteren Bild rechts feiern dieses Leben.
Anstelle der hungrigen Hände wird die Fülle der Erde in Form von Kornähren sichtbar.
Die Kinder schmecken das Leben.
Kein Überfluss wie auf dem Tisch der Reichen daneben ist zu sehen, aber sie sind zufrieden, gelöst, glücklich.
Der Tisch des Lebens ist ein Tisch für alle. Er hat genug für alle. Er ist gedacht für alle.
Volle Schüsseln, in Gemeinschaft genossen, voll unschuldigen Vertrauens, das Kindern eigen ist:
Ich bin da und bin erwünscht.
Für mich wird gesorgt.
Die Sonne scheint, Gott blickt lächelnd auf uns herab und freut sich an diesem Moment der Fülle.
Dazu ist Jesus gekommen, für diese unverletzten Momente des Glücks.

Dafür setzt er sein Leben ein.

So viele halten die Trennung der Tische für unüberwindbar. Er nicht. Er kommt als Befreier für die, die ein Gespür haben für die Wege, zu denen Gottes Liebe uns einlädt.

Jesus hält diese Momente für möglich. Er hält ein Reich für möglich, in denen diese Momente normal sind: Wir teilen und feiern miteinander. Jetzt.

Jesus öffnet unsere Augen für die offene Tür, die wir gerne übersehen, weil wir uns an unseren Tischen festklammern und die falschen Fragen stellen: Wird es uns weiter gut gehen? Werden wir unseren Standart halten oder erhöhen können?
Keine Fragen, die jenseits der offenen Tür irgendeine Rolle spielen.
Strahlen der Liebe und der Gemeinschaft leuchten uns aus dieser Tür entgegen, die Leichtigkeit ders Gebens und Nehmens auf saftigen Weiden.

Wo können wir essen, wo können wir gemeinsam feiern? Diese Frage ist jenseits der Tür erlaubt und geboten.
Eine Frage, die wir stellen sollten, für uns und für die, die sie nicht wagen zu stellen.

Lied: EG 268 Strahlen brechen viele

Lesung/Meditation 3: Mk 14, 18-21 Geschmacksverirrung/ Verrat des Judas (Marlon)

Marlon:                Und als sie bei Tisch waren und aßen, sprach Jesus:

H. Kuntzsch:       Wahrlich, ich sage euch: Einer unter euch, der mit mir isst, wird mich verraten.

Marlon:                Und sie wurden traurig und fragten ihn, einer nach dem andern: Bin ich's?
Er aber sprach zu ihnen:

H. Kuntzsch:       Einer von den Zwölfen, der mit mir seinen Bissen in die Schüssel taucht.
Der Menschensohn geht zwar hin, wie von ihm geschrieben steht; weh aber dem Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird! Es wäre für diesen Menschen besser, wenn er nie geboren wäre.

Die Tür ist offen, aber sie kann jederzeit geschlossen werden.

Es reicht, dass eines der Kinder auf dem Tisch dem anderen die Schüssel wegnimmt und damit die Gemeinschaft verweigert. So wie das Bild die zufriedenen Kinder zeigt, ist das eigentlich unvorstellbar. Aber es passiert immer wieder. Und keiner ist davor gefeit.
Einer von euch wird mich verraten. Alles hat diese Feier, was sie braucht, Raum, Teppich, Lamm, Wein, vertraute Freunde, Zeit. Wo können wir feiern? Diese Frage wurde befriedigend beantwortet an diesem Tag.
Und doch ist einer, der die offene Tür nicht sieht oder nicht sehen will.

Der Geschmack des Lebens mit Jesus lag ihm nicht so nachhaltig auf der Zunge, dass er andere Geschmacksverführungen abwehren konnte, den Geschmack der Wut etwa oder auch der Ohnmacht, den Geschmack der Angst vielleicht oder den Wunsch nach einer revolutionären Veränderung und dem Sturz der Römer durch Gewalt.

Was immer Judas zu seinem Verrat bewogen haben mag, es wird deutlich:  
Das Licht, dass durch Jesus durch die geöffnete Tür fällt, reicht ihm nicht.
Er will anderes, er will mehr, er handelt alleine, ohne mit den anderen zu reden.
Er behält seine Fragen für sich und beantwortet sie auf seine Weise.
Und damit läuft Judas in die Falle. Er gibt den Grenzen und der Enge recht, die uns immer wieder mundtot machen und verhindern, dass wir laut für uns und alle fragen: Wo sollen wir essen, wo können wir alle feiern, in Frieden, in Gerechtigkeit?

Lied: SJ 38 Meine engen Grenzen

Lesung/Meditation 4: Mk 14, 22-26 Trotz allem: Essen und Trinken, das Leben feiern

Fr. Scharlach:      Und als sie aßen, nahm Jesus das Brot, dankte und brach's und gab's ihnen und sprach:

Ingrid:                  Nehmet; das ist mein Leib.

F.r Scharlach:      Und er nahm den Kelch, dankte und gab ihnen den; und sie tranken alle daraus. Und er sprach zu ihnen:

Ingrid:                  Das ist mein Blut des Bundes, das für viele vergossen wird. Wahrlich, ich sage euch, dass ich nicht mehr trinken werde vom Gewächs des Weinstocks bis an den Tag, an dem ich aufs Neue davon trinke im Reich Gottes.

Fr. Scharlach:      Und als sie den Lobgesang gesungen hatten, gingen sie hinaus an den Ölberg.

Wo sollen wir essen? Wo können wir feiern?

Gott stellt mit uns diese Fragen. Er setzt sich mit uns zu Tisch und öffnet unsere Augen für die Fülle und die Grenzen, die diese Fülle immer wieder beschneiden, vergiften, verhöhnen.
Wir haben keine Wahl, wenn wir die Tür nicht zuschlagen wollen, keine Wahl, als diese Fragen immer wieder zu stellen.
Gott ist sich der Verletzlichkeit seines Lebens bewusst. Und dennoch lädt er uns ein zur Feier der Gemeinschaft im Angesicht von Verrat und Zweifel.
Es kostet Mut, das Abendmahl zu feiern. Das ist, glaube ich keinem von uns wirklich bewusst.
Wir feiern es als persönliche Stärkung, wir feiern Gottes Nähe und unsere Gemeinschaft.
Aber wir teilen im Abendmahl auch den Traum Gottes, wie ihn das Buch der Offenbarung im 7. Kapitel  schildert, den Traum einer Welt, in der die Menschen  nicht mehr hungern noch dürsten; es wird auch nicht auf ihnen lasten die Sonne oder irgendeine Hitze;  denn das Lamm mitten auf dem Thron wird sie weiden und leiten zu den Quellen des lebendigen Wassers, und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen.

Die Kinder auf dem Bild sitzen in der Sonne und teilen das, was ihnen geschenkt ist. Jeder hat seine Schüssel und löffelt zufrieden vor sich hin. Zuwendung und Gespräch sind möglich, ein Lächeln über den Tellerrand. So wenig das zu sein scheint. Das ist es. Das reicht. Das ist ein Traum vom Leben, der für viele in dieser Welt unerreichbar bleibt.
Dieser Traum kann wahr werden, wird wahr immer dann, wenn wir uns wie Jesus im Bild oben rechts  mit den Fragenden und Suchenden und Leidenden an einen Tisch setzen.

Die sanften Gesten eines Jesus von Nazareth, die sagen: Hier ist das Brot, hier ist der Wein, alles ist da, Geschenk des lebendigen Gottes, diese Sanftheit provoziert, wenn sie auf die Gewalt des Geldes und unserer Lebensgewohnheiten stößt. So einer will sich in der Welt niederlassen und feiern? So einer behauptet, die Tür zum Leben zu sein?

Wer hat den Mut, seine Ohren für diese Zukunft zu öffnen?  Wer lässt sich einladen von diesem Hirten, der es auf sich genommen hat, das Sprachrohr für die Klage und Angst der Unterdrückten zu sein und gleichzeitig Halt und Kraft und das Brot, das den Hunger stillt nach dem Fest des Lebens? Wer leistet sich den Luxus diesem Traum vom Leben zu folgen und mit Jesus zu fragen: Wo können wir feiern?

Lied: SJ 52 Du bist das Leben

Jesus lädt uns ein, das Mahl mit ihm zu teilen und ihm zu begegnen in Brot und Saft der Trauben.

Der Tisch mit Brot und Wein,

den Gaben aus Himmel und Erde:

es ist der Tisch der Verbundenheit mit Christus,

es ist der Tisch der Verbundenheit

mit allen, die Leid tragen

mit allen, die sich sehnen nach Frieden und Gerechtigkeit,

mit allen unseren Schwestern und Brüdern in der ganzen Welt.

Es ist der Tisch der Hoffnung auf Gottes kommende Welt,

wenn alle Menschen zusammensitzen –

in Frieden und Eintracht.

An diesem Tisch feiern wir Gottes Mahl,

In der Vielgestalt der Kinder Gottes,

in der Verschiedenheit der Nachfolge Jesu,

feiern wir sein Mahl als Mahl des Friedens,
feiern seinen Mut auf Gottes Traum vom Frieden zu hören
und lassen ihn lebendig werden in dem alten Gruß: Friede sei mit dir.

Friedensgruß

Lied: SJ 177: Ubi caritas

Pfarrerin:

Wir danken dir, Gott,

für deinen Sohn, Jesus von Nazareth,

der uns verwandelt,

der Himmel und Erde verbindet,

der sein Leben für uns austeilt,

der sich uns gibt

in Brot und Wein.

An jenem Abend, als er verraten wurde...

Einsetzungsworte

Vater Unser

Agnus dei

Austeilung / Chor: Guillaume Du Fay "Vexilla regis"

Jesus Christus spricht: Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir kommt, wird nie mehr hungern, und wer an mich glaubt, wird nie mehr Durst haben.

Lied: EG 96, 1.3.4. Du schöner Lebensbaum des Paradieses

Lesung Meditation 5: Lesung Mk 14, 32-36: Vom Fest in die Dunkelheit „Wachet und betet“

Ingrid:                  Und sie kamen zu einem Garten mit Namen Gethsemane. Und er sprach zu seinen Jüngern: Setzt euch hierher, bis ich gebetet habe. Und er nahm mit sich Petrus und Jakobus und Johannes und fing an zu zittern und zu zagen und sprach zu ihnen:

Fr. Scharlach:      Meine Seele ist betrübt bis an den Tod; bleibt hier und wachet!

Ingrid:                  Und er ging ein wenig weiter, warf sich auf die Erde und betete, dass, wenn es möglich wäre, die Stunde an ihm vorüberginge, und sprach:

Fr. Scharlach: :    Abba, mein Vater, alles ist dir möglich; nimm diesen Kelch von mir; doch nicht, was ich will, sondern was du willst!

Das Fest ist aus, die Stimmen verstummt.
Mit der Frage nach Gottes Willen ist Jesus allein.
Alle anderen schlafen, wie wir wissen.
Was für ein Vertrauen!
Und welche Einsamkeit für den, der auf Gottes Führung sein Leben aufbaut.
Jesus bleibt auf seinem Weg, damit das Fest nicht endet, damit die Fragen nach dem Leben nicht enden.
Er hat mit Gott gerungen, er hat nach einem anderen, leichteren Weg gesucht.
Ich glaube nicht, dass er ganz vor einer drastischen Lösung im Sinne des Judas gefeit war.

Aber Jesus hat vom Leben gekostet, dem Zauber der Liebe, der Freiheit des Gerechtigkeit und dem Glück der Heilung. Auf die Frage: „Wo können wir feiern?“ hat er klar und deutlich geantwortet: Miteinander, mit deinem Nächsten, verschwenderisch und liebevoll.
Und als er Gott gefragt hat, ob das sein Ernst ist, dass er so bedingungslos bei dem Traum des Lebens bleiben soll, da hat Gott „Ja!“ gesagt und ihn mit diesem Ja auf seinen Weg geschickt, ihn und uns. Amen

Lied: EG 361 Befiel du deiner Wege, 1.2.6.12

Fürbitte (mit Liedzeile: Wachet und betet) EG 789.2

Guter Gott, Gastgeber des Lebens,

Wir leben von deiner Freundlichkeit,

von der Fülle deiner Gaben,

von der Kraft deiner Liebe,

die unser Leben zu einem Fest werden lässt.

Wir haben das Brot und den Saft der Trauben empfangen.

Lass sie für uns das Zeichen sein,

dass du uns nahe bist,

dass wir deine Menschen sind –

von dir genäht, von dir gestärkt, von dir geliebt,

eingeladen in das Fest des Lebens.

Liedvers: Bleibet hier

Nicht eine  Irrfahrt

Ist das Leben;

Einkehr und Heimweg ist es
durch dich, Gott,

Du hast bei Jesus ausgehalten hat
in Not und Verzweiflung.

Du bist auch bei uns und allen, die dich brauchen,

und hältst aus, und wachst
und hältst lebendig die Frage nach dem Leben

und den Mut, sie zu stellen.

Liedvers: Bleibet hier

Wir bringen vor dich,

in der Stille dieses Abends,

alle die uns am Herzen liegen,

alle Menschen, die unser Wachen und Beten brauchen,

in denen Jesus uns begegnet.

Liedvers: Bleibet hier

Gott, bleibe bei uns, denn es will Abend werden und der Tag hat sich geneiget. 

Amen.

Segen

So geht nun hinaus in diese Nacht,

die Nacht der größten Einsamkeit,

die Nacht aber auch des größten Gottvertrauens.

Geht hinaus in diese Nacht,

gestärkt vom Mahl Christi

und getragen von seinem Segen.

Gott segne dich und behüte dich.

Gott lasse leuchten sein Angesicht über dir und sei dir gnädig.

Gott erhebe sein Angesicht auf dich und schenke dir seinen Frieden.

Wachet und betet singen und dabei rausgehen.